Page 208 - DERLEME KURAN-I KERİM MEALİ - ONLİNE OKU İNDİR!

208 51 / 10 / YUNUS SURESİ
Rabbinden hak gelmiştir. O halde, sakın şüphe edenlerden olma!
95. Sakın, Allah’ın ayetlerini yalanlayanlardan da olma! Yoksa, zarara
uğrayanlardan olursun.
96, 97. Şüphesiz haklarında, Rabbinin sözü (hükmü) gerçekleşmiş olanlar,
kendilerine bütün mucizeler gelse bile, üzüntü dolu azabı görünceye
kadar, inanmazlar.
98. Yunus’un halkından (Musul halkından*) başka, keşke (azabı görmeden
önce) iman edip, imanı kendisine fayda veren, birtek memleket halkı
(daha) olsaydı! (Yunus’un halkı) İman edince, dünya hayatındaki azabı,
onlardan kaldırdık ve bir süreye kadar, onları, refah içinde yaşattık.
99. Eğer Rabbin dileseydi; yeryüzünde bulunanların hepsi, elbette,
topyekün iman ederdi. O halde, mü’min olsunlar diye; insanları, sen mi
9
zorlayacaksın?
100. Allah’ın izni olmadıkça, hiçbir kimse, iman edemez. Allah, aklını,
(güzelce) kullanmayan kişilere, azap verir.***

Ahir zamana kadar, böyle bir peygamberin geleceği konusunda, görüş birliği içindeydiler. Hz.
Muhammed(sas) gelip, “Ben Allah’ın görevlisiyim” dediği zaman ise, Yahudilerin çoğu onu inkar
etti. Pek azı onun, hak peygamber olduğuna iman etti. Buna göre ayette, Yahudilerin, hakkında
ayrılığa düştüğü konulardan biri, Hz. Muhammed’in peygamberliği meselesidir. (İşaya(Yeşaya),42)
9. Ayette, inanmaları için insanları zorlamanın, doğru bir yol olmadığı; böyle bir şey söz konusu olsa
idi, bunu Allah’ın yapacağı bildirilmektedir. İmanı iman yapan şey, onun hür irade ve tercihe dayalı
olmasıdır. Kişi, imanı tercih etmesi sebebi ile, ebedi mutluluğu hak ediyor. İmana zorlama yapılması
halinde, irade ve tercih bulunmayacağı için, ortaya çıkan şey iman olmaz.
Bir sonraki 100. ayette ise, Allah’ın izni olmadan kimsenin iman edemeyeceği bildirilmekte, hemen
ardından ise, akıllarını kullanmayanların azaba uğrayacakları bildirilmektedir. Bunun anlamlı
şudur: İman işinde tercih kula, bu tercihi yaratıp gerçekleştirmek ise, Allah’a aittir. Kulun iradesine
göre sonucun ortaya çıkması, Allah’ın izni, yani yaratması ile olur. O yaratmazsa, kulların irade ve
tercihi sonuç vermezdi. Fakat Allah, adalet sıfatı gereği; kulların, vahye kulak verip akıllarını da
kullanarak, ortaya koyacakları irade ve tercihlerin sonuçlarını, ortaya çıkarır. Bu, iman konusunda
da böyledir.